-
是众生，汝等心若险曲，即佛在众生中 。一念平直，即是众生成佛....汝等自心是佛，更莫狐疑”(敦煌本《坛经》)。惠能弥留之际，念念不忘顿悟成佛之旨，足见，此说在其全部理论体系中所居位置的重要性，亦可...惠能还靠卖柴为生之时，就曾闻客店有人诵《金刚经》，颇有领会。遂往从黄梅东禅寺五祖弘忍大师，得受《金刚经》之法，聆听大悟，知“一切万法，不离自性”，“识若自本心，见自本性”。后来惠能为大众说法，宏扬顿悟...
刘保金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033642433.html
-
包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。主张发扬佛教切合人生现实的进取精神，积极投身改善社会、净化人生的善业。人间佛教实际上是一种以人为中心的人道主义宗教。它重视人生，强调以人类的生活和谐、...等同一层次的人类文化子系统。其实，宗教本身就是一个包涵哲学、道德、教育、文学艺术、风俗习惯、生活方式等诸因素的结构完整的文化大系统。它和世俗文化一道推动了人类文明的发展。
佛教起源于公元前六世纪...
魏承思
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482546332.html
-
佛教的基本内容，包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。提出倡导人间佛教思想，就是要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群。这种净化人心、改善社会的人间佛教思想，有利於社会的稳定和...。综观历代的高僧大德，他们在弘扬佛法的过程中，从事造桥修路、兴修水利、行医施药、赈灾救难、救死扶伤等社会福利事业者，可说是代不乏人。 社会主义制度的确立，使整个社会的价值观念和道德标准发生了巨大变化...
觉 醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364752838.html
-
， 2. 但不要注意触点， 3. 也不要控制或抓息。 4. 心不随著息进去或出去。 5. 不要注意息的热、冷、推动等自相(色法名法各自的特相)，也不观息的无常、苦、无我之共相(色法名法共同的特相)。 6. 观息时可内心默念「进、出」。 7. 若此阶段心很散乱，可以用数息的方式（从一数到八，即 「进出一」「进出二」到「进出八」或「一、一」「二、二」…… 等方式）来观出、入息。 8. ...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085954773.html
-
，见到世界依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界 。佛家境界，从“自我实现”的层次，逐渐迈向“自我越超”的定、慧层次；不断地化解自我执著，消除矛盾对立，融入真如空性；在暖、顶、忍世第一，初地、二地等自他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062455789.html
-
无着。寺院的生活相对稳定，但由于施主的穷通变化，贫富之差也相当明显。东晋末年，僧侣中出现经商、作工、行医、为巫等自谋生路的现象，遭到社会舆论的严厉谴责。北魏时期，采取确立浮图户和僧祇户的办法，使寺院同时...达到令人目眩心醉的地步，以至有“选官不如选佛”的谚语。贵族出身的净觉和尚，“不窥世典，门人与宣父中分；不受人爵，廪食与封君相比”。一个并不著名的僧侣怀信作《释门自镜录》，序其优裕生活道： 至于逍遥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091955897.html
-
佛教在二十一世纪的历史使命。
一、弘扬“人间佛教”，提高僧众爱国爱教思想
人间佛教，自民国太虚大师等大德倡导以来，经过八十余年的探讨、实践、弘扬，已获得佛教界和社会的...经济文化的发达起到正面的促进作用。
新中国成立以来，我国佛教所进行的一系列改革，实际上都体现了适应社会，以人为本的人间佛教精神。
人间佛教的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的...
海空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430757469.html
-
现在父母厄难中者，具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧……其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若...无上真正道者，皆由孝德也”等等。目连救母故事中蕴含的浓重的孝亲思想，很符合中华民族“百善孝为先”等传统伦理道德观念，于是为汉地文化欣然接受，自南朝梁武帝倡办盂兰盆会之后，盂兰盆会成了汉地风俗，代代相传。...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470357705.html
-
站。 [原文]「三萬衛，洪武初廢，二十年十二月置三萬衛于故城西，兼置兀者野人乞列迷女真軍民府。二十一年府罷，徙衛于開元城……注：本紀洪武二十八年六月，周興等自開元追敵至甫答迷城，不及而還。」（卷...赐随内官亦失哈等往奴儿干官军一千五十人钞有差。”此为亦失哈见于记录之始，以迄正统十四年（1449），此二十五年，其名数出现在《实录》上。《弇山堂别集·中官考》（卷90），正统十二年（1447），“辽东...
贾敬颜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102359161.html
-
的本性就是佛性。《坛经·般若晶第二》云：“本性是佛，离性无别佛。”《坛经·付嘱品第十》云：“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛?汝等自心是佛，更莫狐疑。”这样强调本性是佛，就是要修行者“...6176(2006)01—030—04 禅宗是五台山佛教自唐以来最为兴盛的宗派之一，以往关于五台山佛教史的论著均给予了足够的关注，然在谈及五台山南宗禅的历史渊源时，只提到一位只见其名、不见其迹的辩才...
赵林恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443061102.html